Нальчанин- аятов и хадисов про борьбу с неверными, с лицимерами и т.д. очень много,и ты это знаешь. Так в чем же наша проблема? Проблема в нашей акъиде брат..в определенных местах, они расходятся по воле Аллаха,и это серьезная проблема. Я считаю нужно выбрать двух трех ученых,которых признаем мы все,и прислушиваемся,и обратиться с письмом,где объективно будет изложено положение мусульман на кавказе. И с помощью Аллаха прити к единому решению. Братья, не обзывайте нас бандитами, терористами и т.п. не спешите брать на себя грех,не все так однозначно,и быть может вы заблуждаетес. Не занимайтесь делом, которое сравнивается с поеданием плоти своего брата - гъиба. Ведь самый худший из мусульман, для нас лучше,чем самый лучший из кафиров. Аллах лучше знает,и к нему возвращение,и да поможет Всевышний нам в познании истины,на его пути. Аминь Аллах !

" О те,которые уверовали! Не берите своими помошникам тех,кто не из вас. Они не упускают случая навредить вам и радуются вашим трудностям. Ненависть уже проявилась у них на устах,но в их сердцах кроется еще большая ненависть. Мы уже разъяснили вам знамения,если вы только разумеете!" (аль-имран,118 аят.) нальчанин- я не наивный,и понимаю,что россия не желает нам добра,и процветание. И их я считаю теми,кто строит козни,и вредит Исламу. Они убивали,убивают,и будут дальше это делать,они нас ненавидят. Так почему же я должен жить по ихним законам? Насчет мирного распростроения.. разве не начиналось все мирно? Сколько людей приходило в мечети,сколько желающих было учиться.??и т.д. И что произошло вы знаете,..преследование,пытки,издевательство... Вероучения таухида восприняли за экстремизм..я конечно понимал почему москва это делала. Но не понимал ментов,которых вы защищаете,издевались над муслимами, еще до того,как их начали убивать. Нет им опровдания! Вы приводите аяты в свой довод. А те кто ушел в лес, тоже могут еще больше доводов привести. Вы скажете мы неправильно толкуем., так и мы тоже самое скажем. Так довайте обратимься к ученым,и здесь нет единогласия. Хотя большинство,за то, что нужно бороться с притеснителями. " Отчего вам не сражаться на пути Аллаха и ради слабых мужчин,женщин и детей,которые говорят: " Господь наш! Выведи нас из этого города, жители которого являются беззаконниками. Назначь нам от Себя покровителя и назначь от Себя помошника?" Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха,а те,которые не уверовали,сражаются на пути тагъута. Посему сражайтесь с помошниками дьявола. Воистину, козни дьявола слабы." (ан-ниса.75-76 аяты)

Абдула, не нервничай. Что ты на Лео оскалился? Он тебе ничего обидного не сказал. Учись управлять своими эмоциями, или эмоции будут управлять тобой.

Салам алейкум Нальчанин. Джазака Ллаху хайран. С интиресом прочитал. Брат муслим, вся проблема наша,это в том,чьё убийство мы считаем дозволеным,а не в том,что мы не знаем, аяты запрещающие убийства. Клянусь Аллахом,я не поддержу того,кто убил хоть одного,кто этого не заслуживал,зная об этом заранее! Я не могу понять взрывы в метро,на рынках,и беслан. Мое естество не может это принять,как правильное. На все воля Аллаха,и Он лучше знает,и Он рассудит. НО... ты же знаешь и другие аяты,которые дозволяют борьбу,и убийства врагов мусульман. Но опять разногласие: кого, считать врагом? Мое сугубо личное мнение,исходя из всего что я читал,из уроков,из общения и из происходящего, думаю,что большинство силовиков (менты,фсб,вв.) все они направлены властью против верующих,и против вероучений,где основа таухид,и признание только законов Аллаха. Если скажешь,что они мусульмане,то пусть докажут это тем,что откажуться от служения кафиров. Здесь надо понять,что речи нет,что вообще на кафиров нельзя работать,а речь о суждении по законам тагъута,которое препятствует выполнению шариата. Как может мусульманин, работать против мусульман?! Почему я откозался работать ментом,и не стал оправдываться зарплатой? Я знал что так запрещено,и я вверил себя Аллаху,а не людям, и хвала Аллаху,у меня есть удел,и нормально могу заробатывать. Это отговорки,и пыль в глаза.

хорошая новость!

НАЛЬЧАНИН ас-саламу алайкум! Если ты готов пожимать мою руку, то я его протягиваю к тебе. Ты самый лучший из тех кто не может прийти со мной к общему знаменателю. По крайне мери я не лицемерничаю. Это моя вера, эти мои убеждения, но ты для себя знай, что я не продал свою религию за кусочек бюджетного пирога. То что мы не понимаем в отдельно взятой теме нас не делают врагами и я искренне желаю и тебе, того чего ты желаешь самому себе. Я сначала думал, пожелать тебе того, чего желаю я для себя, потом подумал вдруг тебе это не понравиться и потому я желаю тебе то, что ты желаешь для тебя. ...... ЛеоЛео ты не излишествуй рассказывая анекдоты о Боге, а то бросим тебя и твоего ишака лягушкам, которые спасли твоего ишака. За такие карикатури многие поплатились жизнями.

ЭКСПЕРТ, ты привел статью из интернета, значит у тебя есть больше возможности распечатать, тогда во Имя Аллаха приводи две не короткие фетви, которые находясь в сайте [...] ......1. Фетва Шейха Накиба о джихаде Имарате Кавказа. 2. Шейх Анвар аль-Мавлаки вы должны разъяснять людям, а не скрывать. .... ... -Эти люди такие же ученые, но говорят совсем не так как говорит твой шейх. Так что переводы сюда их заключения во Имя Аллаха, мы ведь не соревнования устраиваем, а хотим прийти к общему знаменателю. Таких Фетвов от различных шейхов много, и невозможно всех их приводить сюда, их надо читать там где они находятся, но раз ты привел его здесь потрудись и его приводить, тем более ты это делаешь с компьютера, а у меня телефон и его возможности ограничены. ------ [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский узел"]

Кстати, ликвидировали масляное пятно не сотрудники МЧС, а муниципальная служба спасения.

Эксперт. Мир тебе! В начале я приведу Слова Аллаха: "...Аллах не меняет того, что с людьми, пока они сами не переменят того, что с ними..." (Гром, аят 11) Здесь нам говорят, что мы живем в таком обществе и по такими законами, потому что нас мало, и мы слабы, чтобы устанавливать законов Аллаха. У этих людей нет никакие доказательства в ползу этого. Никогда мусульмане численность и вооружением не превосходили неверных, но при это блестяще одерживали победу. Вы пытаетесь нам внушить страх перед мощью врагов Аллаха. Это уже нарушеные в Акиде. Какой бы ученый не приводил нам свои суждения, что мы должны оставить Джихад, только из за того, что враг превосходит численностью и оружием. Меня удивлят нынешние "богословские заключеные", применяемые в адрес муджахедов. До начала второй чеченской войны, ни один "имам" ни где не позволял сравнивать нас хариджитами, а говорили, что мы "ваххабисти". Почему? Потому что тот вранье утратил свою силу, хотя свою задачу он выпольнил, а теперь возникло необходимость придумать, что то другое. Вот и придумали "сходство" с хариджитами, потому что пока люди поймут, что к чему раздор свои плоды уже принесут. О смуте Посланник Аллаха с.а.в. предупреждал говоря так: "Слушайте, смута придет оттуда! Воистину, смута придет оттуда! Она придет оттуда, откуда восходят рога сатаны". Существует мнение, что под рогами сатаны подразумевается его сила и его последователи. ... Известно также, что солнце восходит между рогами сатаны,потому что он склоняет голову при восходе и заходе солнца. Именно восток является родиной различных еретических течений и политеистических религий. В Ираке появились первые хариджиты, рафидиты, батыниты, кадариты, джахмиты. Теперь у меня вопрос к тому, кто приписывает к нам хариджитизм: это относится только современным кавказским муджахедам? Те горцы, которые воевали против россии с момента начала кавказской войны, являются хариджитами? Афганские талиби являются хариджити? Палестинские бойцы сопротивленые являются хариджитами? Кашмирские муджахеди являются хариджитами? Если нет, то чем они и их методы и убеждения отличаются? Вы постоянно пытаетесь нас порицать,за то, совершили какие то террористические акты против граждан россии и эти акты для всех нас являются обвинительными заключениямы и приговорами, хотя такие дела из нас не совершили 1% муджахеди. Так почему же вы, которые от нас требуете ювелирност допускаете осуждать всех муджахедов и их дело? Вы которые выступаете в защиту тех кого мы убиваем, почему мы должны вас отличать от тех, которые против нас воюете? Одни нас убивают, а вы говорите, что это мы виноваты в том, что нас убивают. Разве вы не выступаете словом защиты тех, кто нас убивают? Если есть джихад словом, то как можно называть слово сказаный против джихада? Нас сегодня убивают за наши слова и считают, что это правильно делают, так как в наших словах содержится "экстремизм и фанатизм". А что содержится в ваших словах, когда вы обвиняете нас за то, что нас убивают кяфири? Когда вы говорите такие вещи, то перед глазами встают события в чечне, ингушети, дагестане, зверская жестокость происходящего там. Это же самое происходило на балканах, а весь мир невозмутимо стоит в качестве постороннего наблюдателя этой бойни, более того, упорно препятствует тому, чтобы агрессор, способствующий уничтожению мусульман,был наказан! Ты говоришь, что нас мусульман или, что наши мусульманские убеждения не преследуются. Однако это совсем не правда. Нам навязывают "традиционные" убеждения. В чечне также монополия на религию и потому тебе кажется, что там развивается Ислам. Там развивается суфизма, а не Ислам. Нам разрешается иметь их особые привязанности и неповторимые черты, но только не Исламские. От нас требуют, чтобы мы растворились в общей массе, чтобы мы были одинаково дружелюбны со всеми, даже с теми, кто нас убивает, вспарывает нам животы, надругаются над трупами, в противном случае нас обвиняют в фанатизме! Вы пытаетесь нам внушить слабость, поражение, унижение, предостерегая нас, чтобы кто нибудь не заметил случайно в каких либо поступках или даже помыслах признаки фанатизма. Вы говорите нам: "смотрите, ведите себя как следует, а то вас обвинять в фанатизме! Ислам- это религия терпимости! Покажите людям во всем мире мусульманскую терпимость, может быть они полюбят Ислам! Однако Аллах говорит совсем другое: " Никогда не будут довольны тобой ни иудеи, ни христиане, пока ты не станешь следовать их религии." Коран2:120 "Они будут воевать против вас, пока не отвратят вас от вашей религии, если смогут..." Коран 2:217 Это то, что Аллах говорит, а то, что вы говорите это совсем другое. Этот араб, кому были заданы вопросы, что привел ты такими словами позволяют евреям и американцам истреблять Палестинцев. Соответственно его фетви мы не признаем, так все это интерпретация. " ЕСЛИ ДВЕ ГРУППЫ И ВЕРУЮЩИХ СРАЖАЮТСЯ МЕЖДУ СОБОЙ, ТО ПРИМИРИТЕ ИХ. ЕСЛИ ЖЕ ОДНА ИЗ НИХ ПОКУШАЕТСЯ НА ДРУГУЮ, ТО СРАЖАЙТЕСЬ ПРОТИВ ТОЙ КОТОРЫЙ ПОКУШАЕТСЯ,.. Коран49:9.

О фестивале азербайджанских фильмов: никакие армянские коллеги меня ни о чем не просили. Мое внимание на грязную суету в Интернете вокруг этого фестиваля обратил мой грузинский друг. С уважением, Эмиль Адельханов

конечно ни на какие "400 тысяч" население Дагестана не могло увеличиться. Из Дагестана самый крупный отток населения, Росстат давал расчетную цифру в 2.7 млн. жителей на 1 января 2010 г., откуда могли взяться дополнительно 300 тыс.? В Махачкале конечно нет ни каких 700 тысяч, в лучшем случае 500, к следующей переписи наверное доведут до 1 млн., а население республики до 4 млн.

И кому стало лучше от этого поджога? 22летнему амиру?он теперь поможет парню,поджигателю?жалко родителей таких ребят,сколько позора на них,наверно им стыдно показываться перед соседями.

Абдула,с тобой действительно тяжело прийти к общему мнению.Брат,я больше не буду тебе ничего говорить по этому поводу.Ты не маленький мальчик,у тебя есть свое мнение,которое движет тобой.Дай Аллах,чтоб твое мнение,и твои помыслы помогли тебе быть ближе к Аллаху в День Суда. Да поможет Аллах всем мусульманам.Амин!

Уалейкум Ассалам Саид! Брат,почитай до конца,думаю всё поймешь........Сегодня люди отклоняются от пути, указанного Аллахом. Доказательством тому служит распространившееся во всем мире беззаконие. Большее зло исходит от политиков, использующих военную мощь развитых стран для подавления народов и массового убийства безвинных людей. Это зло творят те, кто из-за денег или должностей убивают людей, осуществляют террористические акты. Убийство человека в глазах некоторых людей стало чем-то обыденным, естественным делом, а не тяжким грехом и преступлением. Убийство человека в Исламе является вторым по тяжести грехом после ширка. Шариат не дает никакого права на убийство человека, кроме отдельных случаев, когда иначе невозможно оградить людей и общество в целом от опасности для их жизни и от нравственного разложения религии, исходящей от него. Даже разрешение Шариатом на месть (возмездие) включает в себя защиту жизни людей. В высокочтимом Коране говорится (смысл): "Даже право на месть включает в себя жизнь для вас, о обладатели разума!" Это означает, что человек, намереваясь убить другого, знает, что сам тоже будет убит. Осознание того, что убийство другого влечет за собой собственную смерть, удерживает разумного человека от этого преступления. Таким образом, разрешение мести Шариатом, то есть разрешение на убийство убийцы, включает в себя предотвращение убийства и потенциальной жертвы, и потенциального убийцы. Обратите внимание, как велико значение этого аята. Запрет на смертную казнь, который в последние годы получил широкое распространение во всем мире, является очень большой ошибкой, поскольку он развязывает руки потенциальным убийцам для совершения этого тягчайшего греха. Особенно это актуально сегодня, когда, в принципе, можно подкупить любого прокурора или судью и избежать наказания за убийство, и об этом всем прекрасно известно. Этот факт освобождает потенциальных убийц от возмездия, которое дает Шариат. Следует также отметить, что Шариат не ограничивает наказание за убийство правом на месть. Кроме права на месть, родственники убитого могут отказаться от возмездия, то есть простить убийцу, получив от него выкуп за убитого - сто верблюдов, или же выплатив их стоимость, или простить без всякого возмещения. Причем, перед Аллахом самым лучшим для родственников убитого является прощение без всякого возмещения, затем - прощение с получением материального возмещения. Убийство человека, кроме как по праву Ислама, - это скверное ослушание Аллаха и явное варварство. Если некоторые светские правовые нормы допускают убийство безвинного человека ради спасения большого количества людей, то религия Аллаха этого не допускает. Ислам не позволяет убивать ни одного невинного человека, даже если это позволит спасти всех жителей планеты, кроме такого случая, когда тот, кого должны убить, сам дает на это согласие ради спасения других. Поэтому убийство одного человека приравнивается к убийству всех жителей планеты. Всевышний Аллах в Коране говорит (смысл): "По этой причине предписали Мы сынам Исра'ила: кто убил кого-либо не ради [законного] воздаяния (наказания) или не за нечестия, творимые на Земле, тот как будто бы убил всех людей" (сура 5, аят 32). Ибну Аббас разъяснил смысл данного аята следующим образом: "Убийство человека (мужчины или женщины), которое запретил Аллах, подобно убийству всех людей". Из этого высокочтимого аята видно, что перед Аллахом все души равны, независимо от пола, возраста, социального положения, национальности и расы. Поэтому, если умертвить ребенка по истечении четырех месяцев после зачатия посредством аборта или каким-либо другим методом, то это такой же грех, как и убийство взрослого человека. И не имеет значение, кто осуществил убийство - мать ребенка или отец, или врач-гинеколог по их просьбе - на всех участниках лежит грех убийства человека. Мать не имеет права убить ребенка, что в ее утробе, даже если на этом настаивает отец ребенка. Врачи не имеют права делать аборт при сроке, достигнувшем 42 дней после зачатия, если нет крайней необходимости в этом, а после вселения в него души, то есть по истечении четырех месяцев после зачатия, право на это не имеет никто: ни родители, ни врачи, ни кто-либо другой. Те, кто совершают это, являются убийцами, ибо даже родители не являются хозяевами души ребенка. Если врач предупредил беременную женщину, что соблюдение поста представляет опасность для жизни ребенка, а будущая мама, тем не менее, стала поститься и в результате этого потеряла ребенка, то эта женщина тоже впадает в грех убийства ребенка. Самоубийство также является грехом, равным греху за убийство человека. За убийство ребенка, находящегося в утробе матери, Шариатом предусмотрен штраф - пять верблюдов, а за убийство рожденного человека - сто верблюдов, но это не означает, что тяжесть этих двух грехов перед Аллахом неодинакова. Материальные выплаты родственникам убитого - это совсем другой вопрос. Но тяжесть этих двух грехов и гнев Аллаха, вызванный ими, одинаковы, ибо перед Всевышним души равны. Об этом свидетельствует следующий пример: за убийство ребенка в тот же день, когда он родился, тоже следует выплатить такой же штраф, как и за убийство взрослого человека, то есть сто верблюдов. О том, что убийство одного человека приравнивается к убийству всех людей на планете, свидетельствует следующий достоверный хадис, приводимый имамами Муслимом, Насаи и Тирмизи. Абдуллах, сын Амра, передал, что Посланник Аллаха (да благославит его Аллах и приветствует) сказал: " Перед Аллахом легче уничтожение всего мира, чем убийство [невинного] одного человека ". В хадисе, приводимом Тирмизи с достоверным иснадом, тоже говорится: "Если бы собрались все обитатели небес и земли и убили одного верующего (му'мина), Аллах всех их низверг бы в адский огонь". Есть еще один хадис с таким же смыслом, приводимый Исфахани. Дорогие братья, теперь сравните то, о чем возвещают приведенные нами высокочтимые аяты и хадисы и злодеяния тех, кто, прикрываясь Исламом и выкрикивая "Аллаху акбар", совершают разного рода теракты, взрывы, убийства. Всевышний Аллах запретил убивать даже одного невинного человека ради спасения всех оставшихся на земле людей, а эти бандиты устраивают взрывы и беспощадно убивают большое количество ни в чем неповинных людей, случайно оказавшихся рядом с теми, кого они намеревались убить. Аллах запретил пугать мусульман, даже в шутку делать то, что может напугать их. В хадисе, приводимом Муслимом, говорится: "Кто бы ни направил острие (нож, кинжал, копье и т. д.) на брата по вере, даже будь он родной брат, того проклинают ангелы, пока тот не уберет его". В хадисе, приводимом Бухари и Муслимом, тоже говорится: "Пусть никто из вас не направит оружие на брата своего, ибо сатана может отбить у него это оружие и навредить им брату, и из-за этого тот (кто направил оружие) окажется на дне адской Геенны". Обратите внимание, если совершение не столь страшных деяний, которые могут вызвать тревогу у мусульман является тяжким грехом, каково будет тем, кто держит большое количество мусульман в постоянном страхе, совершая зверские теракты, взрывы, убийства и т. д. Добавьте к этому и грех за убийство. Вот что творят эти бандиты, прикрываясь исламской риторикой, рассчитанной на тех, кто малограмотен в вопросах Ислама. Как же нужно не бояться Аллаха , игнорировать Его угрозы, чтобы совершать такие преступления, несмотря на то, что Всевышний в Коране говорит (смысл): "Кто бы сознательно ни убил мусульманина, наказание ему - Геенна, и пребудет он там навечно. Аллах гневается на него и проклинает его, Аллах приготовил для него страшное наказание" (сура 4, аят 93). Обратите внимание, как убийство навлекает разные беды. Ни за какой другой грех, кроме ширка, Аллах так сильно не наказывает. Поэтому убийцу преследуют горе и тревоги на этом свете, он плохо заканчивает жизнь, и на том свете его ждет жуткое наказание. Да убережет нас Аллах от этого! Также по Шариату запрещено убивать иноверцев, живущих в мире с мусульманами. Ни для кого не секрет, что в наше время люди, имеющие хоть какую-то власть, часто злоупотребляют ею. Это же касается и наших правоохранительных органов, в частности, милиции. Именно поэтому сегодня убийство милиционеров стало актуальной проблемой. Известно, что среди них есть люди разные: и хорошие, и плохие. Хотя большинство из них притесняют людей, но есть и те, которые помогают, выполняя свой долг. О тех милиционерах, которые притесняют людей, в дос товерном хадисе, приводимом Муслимом и имамом Ахмадом, говорится: "Два типа людей, которых я не видел (то есть которые появятся позже), будут обитателями Ада, одни из них - люди, которые будут ходить с плетями, похожими на коровьи хвосты, которыми они будут бить людей". Если кто-то из милиционеров не может работать без притеснения людей, тогда он должен оставить эту работу. Есть милиционеры, которые родились в мусульманских семьях и не отрицают Всевышнего Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха), то их можно называть залимами (притеснителями), фасиками (ослушавшимися), если они совершают соответствующие деяния, но называть их кяфирами (неверными) нельзя. И за их убийство предусмотрен такой же грех, как и за убийство других мусульман. Согласно Шариату, нельзя называть кяфиром человека, какие бы большие грехи, какое бы зулму он ни совершал, если он не совершил то, что Шариат расценивает как куфр. В хадисе, приводимом имамом Маликом, Бухари и Муслимом, сказано: "Кто бы ни назвал брата своего кяфиром, то один из них становится кяфиром". То есть, если тот, кого назвали кяфиром, на самом деле не является таковым, то кяфиром становится тот, кто его так назвал. Когда Хатиб бин Балта'ат написал язычникам письмо с разглашением секретного решения Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о взятии Мекки, был ниспослан следующий аят Корана (смысл): "О вы, уверовавшие, не дружите с врагами Моими и с врагами вашими" (сура 61, аят 1). Обратите внимание, даже тот, кто намеревался передать язычникам секреты Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), в Коране не назван кяфиром. Даже после такого тяжкого греха Всевышний обращается к Хатибу бин Балта'ат и к другим грешникам: "О вы, уверовавшие", ибо Хатиб не имел намерения стать кяфиром, его целью было спасение своих родственников в стане язычников. Как бы там ни было, сегодня невозможно обходиться без милиционеров, то есть без людей, охраняющих порядок. Поскольку у Всевышнего Аллаха не бывает ничего, что бы ни содержало в себе сокровенную мудрость, поскольку ныне у людей нет такой сильной веры (иман), способной удержать их от зулму (притеснений), так что же будет с людьми, если не будет милиции? Мы видели в 90-х годах прошлого века, что происходит, когда ослаблен порядок в стране - это разгул преступности: грабежи, разбои, убийства, воровство и др. были обыденным делом. Но если мы желаем полной справедливости, порядка и счастливой жизни, то к такому обществу ведет только один путь - это полная покорность Аллаху . Для этого недостаточно довольствоваться одним только именем мусульманин, следует еще вести себя всегда и во всем согласно нормам Ислама. А как обстоят дела у нас сегодня? Мы формально соблюдаем предписания Ислама: совершаем намаз, соблюдаем пост и т. д., но в остальном следуем неверным, стремимся к их ценностям. Пока мы, мусульмане, будем вести себя так и пока не станем жить согласно религии Аллаха , душой и телом следовать во всем Шариату, то есть, пока не станем во всем придерживаться Ислама, хотя бы в своем большинстве, мы не исправим это положение, не будет справедливого порядка, и не прекратятся притеснения. Приведенных выше аятов Священного Корана и хадисов достаточно для разумеющих и для тех, кто верует в Аллаха , в день Великого Суда и т. д., но для большей убедительности приведу еще несколько хадисов о тяжести греха убийства. 1. Первым в День суда будут выносить решения по поводу убийства (Бухари, Муслим). 2. Верующий будет в вольготности вечно, пока не прольет запретную кровь (Бухари, Хаким). 3. Кто содействовал убийству мусульманина хоть полусловом, тот встретит Аллаха в Судный день с надписью между глазами своими: "Отогнанный от милости" (Ибну, Маджах, Исфахани). 4. Старайтесь, насколько это возможно, чтобы капля крови не лишила вас Рая. Тому, кто пролил кровь, каждый раз, подходя к вратам Рая, Аллах запрещает ему входить через них (Табрани, Байхани). В другом варианте сказано, что она бросит их в Геенну на пятьсот лет раньше других (Баззар). Дорогие братья, поскольку мы, мусульмане, верующие в Аллаха и в День Великого Суда, отдалимся насколько это возможно от убийств и убережем от этого греха всех тех, кто нам послушен, и разъясним всем тяжесть греха за убийство. Для мусульманина, верующего в потустороннюю жизнь, тысячу раз лучше, чтобы убили его самого, чем стать убийцей. О, Великий Аллах, убереги мусульман от всех деяний, из-за которых Ты гневаешься! Амин!

Абу Абдулла салам алейкум! Меня всегда удивляет в тебе то, как ты сочетаешь религиозный разум и махровый лесной бандитизм. Аллах всегда дает человеку зёрна из которых надо выращивать любовь и счастье, но не смуту и смерть. Последние семена всегда дает только Иблис, ты это знаешь и сам. На основе сказанного делаю вывод о том, что радикалы не способны выращивать что-либо, так как они по сути разрушители. "Однажды Насреддину приснился сон, что за прилавком магазина стоял Господь Бог. — Господи! Это Ты? — воскликнул он с радостью. — Да, это Я, — ответил Аллах. — А что у Тебя можно купить? — спросил Ходжа. — У меня можно купить всё, — прозвучал ответ. — В таком случае дай мне, пожалуйста, здоровья, счастья, любви, успеха и много денег. Бог доброжелательно улыбнулся и ушёл в подсобное помещение за заказанным товаром. Через некоторое время он вернулся с маленькой бумажной коробочкой. — И это все?! — воскликнул удивлённый и разочарованный Мулла. — Да, это всё, — ответил Бог. — Разве ты не знал, что в моём магазине продаются только семена?