Когда складывается такая кошмарная ситуация, то важно понять где начало, кто тот умелец, кто толкнул первую костяшку?
И, между прочим, понятно отношение людей. Месть? Кровная, не кровная — естественное желание. Государство же самоустранилось. Причем хуже, чем самоустранилось, — погладило преступников по головке, за то что патриоты. Так не только кровная месть вступает в дело. Когда-то, когда государство тоже вот так вот самоустранилось и стало некому разрешать наболевшие проблемы, возникло движение под названием национал-социализм. Нам оно также не чуждо, это и здесь на Форуме признают. Когда сама Москва поражена раковой опухолью бандитизма пришельцев, плюющих на закон и быт местного населения, тогда национал-социализм начинает видеться неким решением — популистским, как говорится, но тем и привлекательным: национал-социализм, как и в то далекое время, — это очень простое решение чрезвычайно сложной проблемы. Тем оно и завораживает.
Там еще есть отягчающие обстоятельства. За день до этого кадыровцы уже приходили и затеяли драку, которую не вывезли против спортсменов. В тот же день по вайнахским обычаем произошло примирение, стороны отказались от претензий и чеченцы попросили о встрече на следующий день, чисто мирно поговорить, мол уже всё за нашими спинами решено, всё поделено, а нам что делить. Но вместо мирной беседы ингушей просто вероломно расстреляли. Да еще в тот же день некоторые из нападавших записали видео, где с усмешками издеваются над погибшими.
. Правда преподносится это под соусом необходимости соблюдения требований религии и древних адатов, но, на самом деле, носит разрушительный характеИсточник: https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/403927 © Кавказский Узел ВАШИ СЛОВА, -как гил Д.А.Медведев,- надо отлить в граните! Кратко и ёмко!!! Долгие годы анализа происходящего в Нохчийчу за эти 30 лет, привели меня к выводу, что НИКТО и ИКОГДА и не думал устанавливать здесь закон и порядок.... В последнее же время подмена понятий, толкование Iадата и норм бусулбенства так ИЗМЕНИЛОСЬ, при помощи мулл и муфтиев царёвых, что легче после свержения режима кровопийц. начать с чистого листа... Т.е.вернуться к довоенной, до 1991 г. НОРМЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ и ИСПОЛНЕНИЯ нохчийн I адаташ а гIиллкакш а...[...], кто он них отрёкся в эти года, а это [...]...)) Меня терзают смутные сомнения. что и супружник Фатимы имеет какое-то отношение к челяди пехотинца царёва...[Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]
Лука Мудищев (Нарушитель) # История и впрямь душераздирающая, если все изложенное является правдой. Две прошедшие войны настолько изменили людей, что диву даешься. Все какие-то злобные, закрытые, замкнутые, в любой момент готовые на агрессию, изворотливые и лживые. Н отца, ни экс-супруга девушки их поведение не красит. Это само собой. Беда в том, что власть исподволь насаждает насилие в семьях, открыто заявляя, что глава семейства имеет полное право поступать с женой и детьми так, как он считает нужным. Правда преподносится это под соусом необходимости соблюдения требований религии и древних адатов, но, на самом деле, носит разрушительный характер. Главное, чтобы эту молодую женщину не постигла судьба Седы Сулеймановой, и других жертв т.н «убийств чести».
Двоякое впечатление от прочитанного. С одной стороны, бедная, забитая и постоянно подвергавшаяся издевательствам со стороны отца и мужа девочка и женщина, с другой мать, уехавшая за границу, бросив своих детей. Удивляет, что ее выдали замуж в 15 лет, тем более за мужчину, который вдвое старше нее. В Чечне уже достаточно давно запрещено выдавать замуж девушек, не достигших 18-летия. Второе. Постоянные избиения со стороны мужа. В таких случаях, как правило, ставятся в известность родственники с обеих сторон, и если такое имеет место, то супругу не поздоровится. В общем, у «Фатимы», как и у всех прочих беглянок, виновны все, кроме нее самой. Тема «домашнего насилия» стала довольно-таки «модной» в Чечне в последние годы. Особенно после того, как федеральные власти начали выплачивать деньги на детей семьям с небольшим доходом. Нередки случаи, что некоторые ушлые матери оставляют свои семьи, добиваются через суд, чтобы детей отдали им, и живут потом, как заблагорассудится, проедая эти самые пособия. При наличии 3-4 детей в месяц получается весьма неплохая сумма «дохода», в 40-50 с лишним тысяч рублей. А это раза в два выше, чем зарплаты отдельных категорий работников. Про бежавших за границу прихватив детей, вообще отдельный разговор. Такие, как правило, стремят в Европу – Германию Норвегию и т.д., где есть высокие выплаты на несовершеннолетних детей. Так что, к историям, подобным той, что поведала «Фатима». отношусь с известной долей скептицизма.
27 ноября 2024, 17:21
BERG...man Tbilisi
Стоит грузинской оппозиции надеяться на "агента" Трампа? А на кого ещё? Осанна "железным яйцам" 1627 ноября 2024, 17:10
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Школы для одаренных детей: кто будет определять способности ребенка 2227 ноября 2024, 15:28
Ветер с Апшерона
Гомогенизация Южного Кавказа 7
Понятно, что все эти романтизации рыцарей были очень нужны кому-то, вообще сакрализация некоторое слоя населения и представление его как некую опору нации - это как раз период становления нации. Вон как лихо у нас романтизировали дворян 18 века, это ведь тоже из-за какой-то нужды (я про фильм "Гардемарины вперед!". Я уже не говорю о романтизировании советской разведки через "Штирлица", ведь там идет романтизирование всего советского партийного начала, перед лицом злобных агентов абвера. Все это фигуры похожих игр, предложит людям нечто твердое, на что можно оперется в своих моральных терзаниях. Но на самом деле все оказывается не так уж и гладко и схема у нас "разведчики", а у них "шпионы" не работает. Это такое остаток сословной сакрализации, которая уже увядает. Большевики сакрализировали интернациональное и наднациональное, через сакрализацию пролетарского и революционного, теперь идет попытка опять сакрализировать национальное, но получается пока плохо, ведь хочется сохранить сакрализацию советскую, а она наднациональная, а национальная сакрализация выходит обострением отношений с другими этносами претендующими на национальную самобытность. Как тут быть?