О разрушении "адыгской садово-парковой культуры" или как нальчикский парк культуры и отдыха стал адыгским. одна тема и 2 сообщения

Похоже, полку «критиков» мэра Нальчика З. Хагасова прибыло. К известным утверждениям о незаконности выделения главой города двух земельных участков могут прибавиться новые «обвинения» в его адрес. Теперь его пытаются сделать ответственным за «искоренение духа адыгской традиционной садово-парковой культуры» Атажукинского сада, который, как утверждают авторы, является «музеем общепризнанной адыгской садово-парковой культуры».Примерно такова суть претензий к властям Нальчика (читай, к главе города) со стороны Координационного совета адыгских общественных объединений, изложенная в обращении на имя главы республики, о чем информирует своих читателей «Газета Юга» в своем номере от 2 августа 2012 года.Судя по той же публикации, Координационный совет весьма озабочен «отсутствием внятной культурной, нравственной и экологической политики» в развитии Атажукинского сада. На чем же был основан столь пессимистичный для главного паркового ансамбля Нальчика вывод?Оказывается, при оценке состояния Атажукинского сада авторы обращения опирались «на экспертное заключение, сделанное специалистами разных отраслей, проанализировавших как природные, так и антропогенные факторы, нарушающие устойчивость экосистемы сада и прилегающей поймы реки Нальчик». «В девяти пунктах заключения однозначно указывалось на непрофессиональное ведение паркового хозяйства, отсутствие научно обоснованного подхода, что вызвало резкое сокращение видового состава древесно-кустарниковых насаждений, нарушение их необходимой ярусности и в результате привело к оскудению сопутствующей фауны, включая птиц-энтомофагов, ослабляющих пресс насекомых-вредителей». Наверное, это правильно, когда в экспертной оценке состояния паркового хозяйства принимают участие специалисты разных отраслей, включая науку про ярусность и видовой состав древесно-кустарниковых насаждений, про птиц и разных жучков-короедов. Но коль скоро речь идет об объекте «общепризнанной адыгской садово-парковой культуры», то, наверное, здесь было бы уместно участие ученого-историка по парковой культуре.Но если нет историка, давайте воспользуемся историческими документами, проливающими свет на появление объекта, именуемого Атажукинским садом. Для удобства не будем утомлять читателей газеты и потенциальных оппонентов ссылками на архивные фонды, номера и листы документов. Итак, слово историческим фактам:«Около крепости Нальчик заложить фруктовый сад как место отдыха командующего состава». Такое предписание наместника Кавказа получил в 1847 году начальник центра Кавказской линии полковник Эристов. И при Нальчикском укреплении был заложен казенный фруктовый сад. Из Никитского ботанического сада в Крыму и из Грузии были завезены груши, яблони, сливы, вишни, абрикосы, виноград. «Лозы, рассаженные в казенном саду... принялись с успехом, – рапортовал в 1851 году князь Эристов начальнику штаба войск Кавказской линии. – Кабардинская почва по свойству своему таковому разведению благоприятствует... 5000 черенков фруктовых деревьев... прищеплено к диким фруктовым деревьям, и все прищепы принялись с редким успехом... Половина прищепленных деревьев роздана кабардинцам... другая половина оставлена в казенном саду...»Это был сад-лес... Нижняя часть сада была засажена самыми разнообразными плодовыми деревьями – грушами, яблонями, «шишками», алычой, черешнями, барбарисом, персиком, тутовником. Были здесь великолепные аллеи из лип и акаций... Итак, сад был заложен, а в 1865 г от командования Кавказской линии был подарен Атажукину.В 1930 году Нальчикский городской парк культуры и отдыха назывался «Кабардинский парк». В 1933 он стал «Парком имени Сталина». Тогда же было решено реконструировать центральный вход. Устроили конкурс. Лучшим был признан проект известного московского архитектора, позже ставшего президентом Академии архитектуры СССР, Виктора Веснина. Он подарил свой проект Нальчику. Арки, и поныне украшающие вход в парк, возвели силами молодежи на двух субботниках. Совет профсоюзов выпустил заем тиражом в 7 500 облигаций под лозунгом «Активным участием каждого трудящегося в социалистической переделке города превратим Нальчик в культурный центр Кабардино-Балкарии».Так на основании чего делается вывод, что нынешний Атажукинский сад является памятником «общепризнанной адыгской садово-парковой культуры»?Акцентирую внимание на этом моменте потому, что власти Нальчика и, естественно, главу города обвиняют, точнее пытаются обвинить, в уничтожении культурного наследия кабардинцев – главного титульного этноса республики.К слову сказать, даже в России, имею в виду центральную, европейскую, часть России, по сути не было никаких памятников садово-парковой культуры допетровской эпохи. И не потому, что их уничтожили татаро-монголы или иные захватчики. Просто в силу особенностей исторического развития России здесь до Петра Первого не было никаких парков в европейском понимании. Даже знаменитый Петергофский парк с еще более знаменитыми фонтами, Абрамцево и Архангельское (в ближнем Подмосковье), Воронцовский и Ливадийский дворцово-парковые ансамбли в Крыму, «дворянское гнездо» Тургенева с барским домом с парком в Спасском-Лутовиново и многие другие, менее знаменитые парковые ансамбли в России были созданы итальянскими и французскими парковыми архитекторами. Поэтому нет ничего зазорного в том, что Атажукинский сад не является памятником «общепризнанной адыгской садово-парковой культуры». Зазарно другое – а именно, что некоторые наши сограждане, недовольные (возможно, вполне обоснованно) деятельностью городских властей, начинают обвинять их то в криминале, то в разрушении памятников культуры. А также апеллируют к «широким кругам общественности» по поводу планов городских властей создать на территории парка «Сад камней».Возможно, «внедрение» в Атажукинском саде элементов инородной японской культуры не является удачной идеей. Так же, как и установка здесь каменных истуканов (менгиров). Но, во-первых, в свое время проект башни Эйфеля встретили в штыки не только в Париже и всей Франции, но и во всей «прогрессивной» Европе. А ведь сейчас нельзя представить столицу Франции без этой «железной дамы», которая даже в условиях финансового кризиса помогает своей стране, привлекая в год более 6 млн. туристов и давая доход в бюджет города около 50 млн. евро.Так что я могу понять авторов идеи Парка камней, сборища истуканов. Очевидно, есть надежда, что все это привлечет туристов и просто отдыхающих в наш город. Ведь в Пятигорске есть Провал, Машук, другие памятные места, аналогичные памятники-«заманихи» – в Кисловодске. А чем может вызвать интерес потенциальных туристов наш Нальчик? Вот тут и пригодился бы дельный совет от Координационного совета адыгских общественных объединений, у которого, судя по его обращению к главе КБР, есть видение «внятной культурной, нравственной и экологической политики» в развитии Атажукинского сада. А заодно и ответ на вопрос: откуда взять в скудном бюджете дотационного города деньги на реализацию такой «политики»?Но вместо этого «защитники» Атажукинского сада сделали другое: посадили «развесистую клюкву» о разрушении городской властью памятника садово-парковой культуры. А заодно официально попросили главу республики придать Атажукинскому саду статус памятника культуры; укрепить его квалифицированными специалистами и руководителями.Наверное, в этом сверхзадача авторов обращения: «укрепить» ныне существующее автономное учреждение «Объединение парков культуры и отдыха» руководителями (не из числа ли подписантов?) и квалифицированными специалистами по жучкам-короедам.Хасан Бозиев

Самец

Но вместо этого «защитники» Атажукинского сада сделали другое: посадили «развесистую клюкву» о разрушении городской властью памятника садово-парковой культуры. А заодно официально попросили главу республики придать Атажукинскому саду статус памятника культуры; укрепить его квалифицированными специалистами и руководителями. Хасан Бозиев

"Если сравнить то, что сделано на Кавказе туземцами и нами, русскими, то менее культурною и менее трудолюбивою нациею придется признать именно русских. Я уже говорил о запустении под русским владычеством огромных пространств на Западном Кавказе, которые были покрыты прежде горскими нивами, лугами и виноградниками. Тоже явление приходится наблюдать и в Терской области. Все три лета, которые я провел здесь, я жил по несколько времени в Нальчике, русской слободке, и в тоже время в центральном пункте Большой Кабарды, и здесь мне пришлось вволю насмотреться на то, с каким бесстыдством русские истребляли продукты кабардинской культуры и многолетного труда.

Около самого Нальчика находится так называемый «Атажукин сад», от которого теперь остались только жалкие остатки. Это был один из тех громадных садов, подобные которым можно встретить только на Кавказе. Это был сад — лес. Он разделялся на две части, из которых одна представляла полукруглую терассу, довольно круто спускающуюся в долину, а другая — самую долину, по которой протекает река Нальчик. Терасса была искусственно разделена на несколько малых терасс, которые, представляя каждая правильный полукруг, возвышались друг над другом порогами. Все эти терассы были превращены в великолепные виноградники. Нижняя часть сада была засажена самыми разнообразными плодовыми деревьями — грушевыми, яблонями, «шишками», лычею, вишнями, черешнями, барбарисом, персиком, тутовником и т. д. Были здесь великолепные аллеи из лип и акаций, была превосходная круглая лужайка, обсаженая огромными персиками и тутовыми деревьями, и т.д. Для поливки виноградников и некоторых частей нижнего сада был проведен из-за нескольких верст канал. В таком виде находился сад в кабардинских руках.

Совсем иной вид получил он с тех пор, как русские получили возможность хозяйничать в нем. Канал заброшен. Виноградники не обрабатываются и зеленые лозы одичавшего винограда скашиваются на корм скоту, вместе с травою, которою заросли терассы. Плодовые деревья молодые вырыты и пересажены в обывательские сады, а более старые срублены на топливо. Липовые и акацийные аллеи истреблены самым беспощадным образом и я лично был сведетелем того, как истреблялись остатки этих аллей, причем в этом расхищении общественного достояния не церемонились принимать участие наиболее интеллигентные члены местного русского населения.

Один из этих «интеллигентов», вырубивший много липовых и акацийных деревьев, чтобы не покупать дров, на мой вопрос о том, не чувствует-ли он некоторой неблаговидности в своем поступке, ответил мне, что «здесь этим деревьям стоять не полагается». Громадные деревья, входившие в состав великолепного «круга», тоже большею частью вырублены, а оставшиеся потеряли боковые ветви и полузасохли. В настоящее время «Атажукин сад» представляет огромное заброшенное пространство, заросшее мелким вишняком, колючим кустарником и сорными травами, и только кое-где остались большие деревья, напоминающие о прежней кабардинской культуре. Несомненно, однако, что участь и этих памятников старины очень непрочна.

Верстах в 7—8 от слоб. Нальчика, вверх по реке того-же имени, некогда был кабардинский аул, а при нем рос прекрасный сад, значительно превосходивший своими размерами «Атажукин». Сад этот подвергся такому-же расхищению со стороны русских, как и «Атажукин», и в настоящее время представляет еще большую мерзость запустения, чем последний. Такова здесь русская культура, и образцы этой культуры можно видеть повсюду в Терской области."

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/abr_kavkgor.php

Самец

Хасан Бозиев

Учите матчасть, уважаемый.